Η επί του Όρους Ομιλία του Ιησού

Είναι η Επί του Όρους Ομιλία ένα χριστολογικό κείμενο, δηλαδή ένα κείμενο που ασχολείται πρωταρχικά με τη σημασία του προσώπου του Χριστού, ή είναι περισσότερο ένα ηθικό κείμενο, μια συλλογή ηθικών παραινέσεων για την καθημερινή ζωή του χριστιανού; […] Οι αρχαίοι Πατέρες εξηγητές της Ομιλίας και πολλοί νεότεροι , όπως και ο γράφων, πιστεύουν πως είναι τόσο αχώριστα το πρόσωπο του Ιησού από όσα διδάσκει περί των χαρακτηριστικών του μαθητή –χριστιανού, που δεν είναι δυνατόν να πούμε τι είναι περισσότερο και τι λιγότερο. Πουθενά π.χ. στην Επί του Όρους Ομιλία δεν γίνεται άμεσα λόγος για το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Κι όμως η ομιλία αυτή, από αρχής  μέχρι τέλους, είναι ακατανόητη χωρίς τη συμμετοχή των μαθητών του Ιησού στο σταυρό και στην ανάστασή του. Μέσα στις απαιτήσεις της Επί του Όρους Ομιλίας κρύβονται τόσο το χριστολογικό όσο και το εσχατολογικό περιεχόμενο του κηρύγματος του Ιησού. Όλα όσα λέγονται περί χριστιανικής μαθητείας, περί δικαιοσύνης, περί μέλλοντος κ.λπ. προϋποθέτουν πως ο παλαιός κόσμος πέθανε και ένας καινούργιος κόσμος έχει αρχίσει. Επομένως η χριστολογική και η ηθική-εκκλησιαστική εξήγηση της Ομιλίας πάνε μαζί.

Σάββας Αγουρίδης